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Jan 10, 2024

Ramaswamy destila a retórica racial republicana em sua essência

Entre o momento em que o candidato presidencial republicano Vivek Ramaswamy na sexta-feira comparou a deputada Ayanna Pressley (D-Mass.), que é negra, a um grande mago da Ku Klux Klan e o momento em que ele foi

Entre o momento em que o candidato presidencial republicano Vivek Ramaswamy na sexta-feira comparou a deputada Ayanna Pressley (D-Mass.), que é negra, a um grande mago da Ku Klux Klan e o momento em que ele foi confrontado por causa dessa comparação na manhã de domingo, houve já havia dois novos desenvolvimentos significativos no debate nacional sobre raça.

A primeira foi que os líderes dos direitos civis vieram a Washington no sábado para um evento comemorativo do 60º aniversário da Marcha sobre Washington, o evento de justiça racial durante o qual o reverendo Martin Luther King Jr. A segunda foi que um homem branco entrou em uma loja na Flórida armado com um rifle enfeitado com uma suástica e aparentemente atacou os negros porque eram negros. Três pessoas foram mortas pelo atirador antes de ele tirar a própria vida.

Esses dois eventos situam-se próximos a dois pólos de como a raça se sobrepõe à política americana. A primeira é uma manifestação do impulso institucionalizado pela justiça, um impulso que segue ritmos familiares, em parte porque enfrenta desafios familiares. Este último parece ser uma manifestação da pior forma que o racismo anti-negro pode assumir.

Ambos constituem um contexto útil para os comentários de Ramaswamy.

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Quando anunciou sua candidatura no início deste ano, Ramaswamy invocou King e o discurso de King no shopping em 1963.

“Esse foi o discurso em que ele disse: 'Espero que meus quatro filhos cresçam em um país onde sejam julgados não pela cor de sua pele, mas pelo conteúdo de seu caráter'”, disse Ramaswamy em um vídeo anunciando sua candidatura. . “Esse sonho ficou comigo. Significou algo para mim.”

Nesse vídeo e desde então – inclusive no “Estado da União” da CNN no domingo – Ramaswamy explicou o que essa citação significava para ele. Mantendo uma quantidade excessiva de retórica republicana nos últimos anos, o candidato vê as palavras de King não no contexto mais amplo do seu discurso completo ou do momento histórico em que foi proferido, mas como uma espécie de Uno-reverse para a carta racial: que qualquer reconhecimento de disparidades raciais está em desacordo com a visão de King.

Assim, em vez de abordar as desigualdades que estão enraizadas na raça, nesta perspectiva, deveríamos tratar os esforços para abordar essas desigualdades como obstáculos à harmonia racial universal que se seguirá ao facto de ignorarmos totalmente a raça. E em vez de ter em conta as formas como o sucesso é prejudicado pelo racismo, deveríamos simplesmente agir como se as disputas pelo poder fossem justas e celebrar os vencedores.

“No momento em que as últimas brasas do racismo se apagavam, temos uma cultura neste país criada em grande parte pela mídia, pelo establishment, pelas universidades e pelos políticos que jogam querosene sobre esse racismo”, disse Ramaswamy a Dana Bash da CNN no domingo. “Não consigo pensar em nenhuma maneira melhor de alimentar o racismo neste país do que tirar algo de outras pessoas com base na cor da sua pele. Venho dizendo isso há anos. E acho que isso está impulsionando, infelizmente, uma nova onda de racismo anti-negro e anti-hispânico neste país.”

Durante o debate das primárias presidenciais da semana passada, Ramaswamy declarou que “racismo inverso é racismo”, uma afirmação que está no cerne do apelo que Donald Trump fez aos republicanos (e no qual Ramaswamy se mostrou ansioso por aproveitar). Os republicanos são mais propensos a ver os brancos como alvos de discriminação do que os negros ou hispano-americanos.

Em parte, isso se deve à nova atenção dada às formas como o racismo se manifesta na América moderna. O que Ramaswamy enquadra, de forma útil, como “atirar querosene” na questão racial também pode ser apresentado como um esforço para chamar a atenção para as desvantagens sistémicas que os americanos não-brancos enfrentam na obtenção de empregos, na compra de casas ou no trato com a aplicação da lei. O que Ramaswamy descreve como “tirar algo das pessoas com base na cor da pele” obviamente se refere a coisas como ação afirmativa e não a pessoas negras sendo filtradas por consideração para empregos com base em seus nomes. A questão toda é que o racismo contra os não-brancos foi forçado a padrões mais sutis.